本文《醒悟的话题作文【初中】3000字》由作文汇用户投稿，希望为您的写作提供参考，如果觉得好请推荐给同学们吧～非常感谢您的支持！
里知道，在那个角落，有一种安静而又细致的幸福正在慢慢酝酿。喜欢这一种时刻，知道生命除了外表的喧闹与不安之外，在内里还有一种安静和慎重的成长，不会因为时日的推移而消失，就好像这水仙淡淡的清芬一样。下面是相关作文范文，希望对你有帮助。
醒悟的话题作文【篇一】
我伏在窗台发呆,一片枯叶随风而落,结束了它的一生,结束了它的曾经.也许有一天.我的亲人也会这样默默地离开.我想起了我的曾祖母,一个被我遗忘的老人.
我沉浸在父母万般的疼爱中,不懂得去爱别人,更不懂得品味爱.从前,我从不会真正地去关心曾祖母,我知道那只是张面具,虚伪的笑脸,我装出来的.我厌恶从老人身上散发出来的即将坍塌的腐味,就像一棵树被虫啃光,只有发臭的痕迹.我厌恶!
每回我随父母看望曾祖母,她总是显得异常兴奋,用那双布满青筋的干硬的手抚摸我,拉着我不放.我害怕,害怕注视她点满老人斑的脸,害怕那些下垂的肉,害怕一个即将远去的生命.我知道对这个老人已经没有任何感情,她只是爸爸的奶奶,一个丑陋的老人.
如今,我恨自己当初的恶毒,发黑的心.这晚来的爱,在一个夜晚触动我的心.我走在昏暗的小路,手表上显示已经六点了,整个世界仿佛只有我的脚步声.爸爸妈妈不在家,曾祖母肯定睡着了!我愤愤地想.
正当我气喘吁吁地爬上楼梯,却看到曾祖母瘦小的身影徘徊在门口,她都90了,竟还能有力地站着.她见我回来了,一颤一颤地迎上来,抓起我的手塞进她的棉衣里,心疼地说:"怎么才回来,冻坏了吧!"我分明看清了祖母发紫地手,感觉到她冰冷的体温,她分明等了我很久.她说:"我一直看你回来了没有,担心死我了!"我无语,只在心里大声呼喊:"对不起,祖母,原来你这么爱我!对不起!"
躺在床上,我怎么也睡不着,这晚来的醒悟,晚来的爱!
醒悟的话题作文【篇二】
人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆需要力量的支持。在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒。觉醒是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。那些外在的力量，例如来自社会和朋友的帮助，若没有内在力量的配合，最多只能发生暂时的表面的作用。那些外在的力量，例如你已经获得的权力、金钱、名声、地位，也许可以使你活得风光，但惟有内在的力量才能使你活得有意义。
那么，让什么东西觉醒呢?当然是你身上那些最本质的东西，它们很可能沉睡着，所以要觉醒。我认为，人身上有三个最本质的东西。首先，你是一个生命，你因此才会在这个世界上生活，才会有你的种种人生经历。第二，你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，并且能够明确地意识到这一点，也就是说，你是一个自我。第三，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂。这三者概括了你之为你的本质。因此，人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
一、生命的觉醒
每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记。我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。
生命原本是单纯的，财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。既然在社会上生活，有这些堆积物就不可避免，也无可非议，但我们要警惕，不可本末倒置。生命的觉醒，就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。
生命的需要由自然规定，包括与自然和谐相处、健康、安全等等，也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足。这些需要平凡而永恒，但它们的满足是人生最甘美的享受之一，带给人的是生命本身的单纯的快乐。你诚然可以去追求其它种种复杂的快乐，可是，倘若这种追求损害了这些单纯的快乐，其价值便是可疑的。
二、自我的觉醒
你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我。首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。自我的觉醒，就是要负起这个根本责任，做你自己人生的主人，真正成为你自己。
成为你自己，这可不是容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。为什么会这样?一是因为懒惰，随大流是最省力的，独特却必须付出艰苦的努力。二是因为怯懦，随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。可是，如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活;你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，——那么，你还有必要在乎他人的眼光吗?
一个人怎样才算成为了自己，做了自己人生的主人呢?我认为有两个可靠的标志。一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。
三、灵魂的觉醒
世间一切生命中，惟有人有自我意识，能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性，知道自己是一个“我”。但是，无论你多么看重这个“我”，它终有一死，在人世间的存在是有限而短暂的。这就发生了一个问题：人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义，此种意义不会因为这个“我”的死亡而丢失?其实答案已经隐藏在问题之中了，我们即使从逻辑上也可推断：要找到这种意义，惟有超越小我，把它和某种意义上的大我相沟通。那么，透过肉身自我去发现你身上的更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。
灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。
灵魂是基督教用语，用来指称人的精神性自我。汉语中“灵魂”这个词很有意思，可以拆分为“灵”和“魂”。和别的生命不同，人有自我意识，也就是有一个“魂”。在基督教看来，这个“魂”应该有一个神圣的来源，就是上帝。《圣经》里说，上帝是按照自己的形象造人的。其实上帝是没有形象的，完全是“灵”。所以，“魂”是从“灵”来的。可是，在进入肉体之后，“魂”忘记了自己的来源，因此必须和“灵”重建联系，这就是信仰。通过信仰，“灵”把“魂”照亮，人才真正有了“灵魂”。
哲学(包括佛教)不讲灵魂，讲智慧。汉语中“智慧”这个词也很有意思，可以拆分为“智”和“慧”。和别的生命不同，人有认识能力，就是“智”，因此能够把自己认作“我”，与作为“物”(包括他人)的周围世界区别开来。但是，“智”的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是“离分别相”，用庄子的话说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体合一的境界，就是“慧”。“智”上升到“慧”，人才真正有了“智慧”。
在我看来，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大。第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神生活。你仍然可以在社会上做大事，但境界不同了，你会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事而做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。
醒悟的话题作文【篇三】
有一个出租车司机，在开车之余，如何为乘客提供温馨的额外服务，让客人点播音乐、给客人准备报纸等等。赢得了客人的赞誉和回馈。有好事者坐车享受服务还不消停，问他什么时候开始这种服务的。这位司机果然不同凡响，回答了一句挺有哲理的话：“从我觉醒的那一刻开始。”
司机讲了他过去如何过着浑浑噩噩的生活，如何有一天听到广播里讨论人生态度的问题之后翻然醒悟，又如何立即开始行动，改变自己的工作态度和生活方式。
这事要我想起了自己当年的“觉醒”。大学四年，我学的是数学，由于数学学习与世隔绝的单调，由于高考前长期拼搏后的厌倦，由于对前途生活的迷茫，大学四年的学业，基本上可以是混下来的，并曾经有两次考试挂了红灯，考试时作弊也是常事。那时唯一的乐趣就是踢球，几乎天天踢，把青春的苦闷和精力都发泄在者小小的皮球上。不仅白天踢，晚上还要聊白天是如何踢的，或者看电视里的球赛，那种“敬业”精神俨然成了职业球员。
大学毕业后暑假的一个晚上，苦闷空虚的我在床上辗转反侧，怎么也睡不着。我在想一个问题：我今后的人生怎么过?我要一直这么过下去吗?我到底要过怎样的生活?痛苦地想了又想，一时也找不到答案。而后把问题转为了我的人生到此为止，究竟哪一段生活是我满意的、快乐的、愿意重新度过的?于是我想起了大学期间我短短一个月的到中学实习的经历，备课，讲课，答疑，批改学生作业，组织各种文体活动。短短的一个月里，虽然睡不了懒觉，每天还要有遥远路途的奔波，且还有备课的麻烦与讲课的紧张，但却感到特别的兴奋、充实、快乐和自豪。回想到这个时候，我又无比兴奋起来了：我就要过这样的生活。我也顿时明白了自己的选择：我要去当中学教师。
在上世纪80年代，大学生还是稀罕物，而当中学老师却因社会地位和经济待遇低，是个受歧视的职业，“教书匠”“孩子王”的称谓里面没有多少尊重的意味。可此时我选择的不是挣一碗饭吃的职业，而是实践我认同的一种人生理念，实现我向往的一种生活方式：担负责任，奉献爱心，燃烧自己，教书育人。
从那天晚上起，我的生活热情被激发调动出来。为了将来当好一名中学教师，我几乎把所有的生活都围绕着这一目标来安排。学心理、学教育、学中文，学的如醉如痴，光笔记和剪报本就各有几十本之多。在单位里，别的年轻同事在发牢骚说没有事干和空耗时光，我却利用大段时间主动到中学去代课教书，熟悉学生的心理，搞教育实验。平时还主动观察生活的各种事件，认真思考后写成文章，笔耕不缀。由于未来目标的高度吸引和对生活的高度投入，实习时的那种兴奋、充实、快乐和自豪又重新回到了自己的身上。
所以，我由衷地感谢大学毕业时那个晚上的醒悟——它开启了我生命的新方向。
而从事心理教育这么多年来，我特别希望和注重的也正是教育对象在人生态度选择的这种觉醒。
我周围有很多年纪轻轻的训练学员，本是最有人生希望和活力的。但他们却选择整日与痛苦为伍，让生命做着毫无意义的虚耗。我特别希望他们觉醒——生活其实还有另一种过法：积极的、快乐的。
我周围还有很多中年人，无论是找我求助的咨询者还是朋友，本是人生成熟和很有现实能力的人，却对自己的未来以及婚姻和子女教育丧失了信心和希望，老把“我相信命”“改不了”挂在嘴边。我也特别希望他们觉醒——生活其实是能被积极改变的：事在人为，永怀希望。
最早接触心理学时，就了解到格式塔的“顿悟说”。格式塔认为学习靠的是顿悟。其代表人物苛勒认为，人的学习不是对个别刺激做出个别反应，是对一定情境中的各事物的关系的理解而构成一种“完形”来实现的，是一种顿悟形式的智慧行为。当学习者理解了情境之后，会产生突然的、迅速的领悟。
我现在更看重格式塔“顿悟”理论中这个“悟”字，而“顿”如何尽快到来我仍不明所以。当年在古希腊，国王让人做了一顶纯金的王冠，但他又怀疑工匠在王冠中掺了银子。可问题是这顶王冠与当初交给金匠的一样重，谁也不知道金匠到底有没有捣鬼。国王把这个难题交给了阿基米德。阿基米德为了解决这个问题冥思苦想,他起初尝试了很多想法，但都失败了。有一天他去洗澡，一边他一边坐进澡盆，以便看到水往外溢，同时感觉身体被轻轻地托起，他突然恍然大悟，运用浮力原理解决了问题。
阿基米德看起来好像是靠“顿悟”解决了问题，但实际上靠的是他原有知识的贮备和不停的思考。而对我们普通人来说，要产生人生的觉醒，关键是能提出“我要怎么活”，而后是积极不懈地学习、交流和思考。每个人心底都有美好的梦想，都不愿痛苦麻木地过一辈子，需要我们经常去唤醒这个最重要的生命意识。
顿悟在佛教禅宗里指无须长期修习，一旦把握佛教“真理”，便可突然觉悟。对佛教禅宗我没有什么研究，但熟记过它的一句话：“未悟道之前是砍柴担水，而悟道之后仍然是砍柴坦水。”我的理解是悟道后并不是你生活的“项目”与悟道前完全不同了，悟道之后关键是生活的态度和实质发生了完全的变化。
愿我们都早日悟道。
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