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《尼希米记》读后感 (2000字)

作者:恒文 时间:7天前 我要投稿

内容介绍:且他以身作则,现身说法,从自身做起,带头免除一切利息(不利团结和协作的因素)。还告诉所有人,做为管理层成员,他们都身先士卒,每个人都是在为城墙作工。他和他的团队...

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  如将尼希米领导以色列民建耶路撒冷城墙一事比作企业创业来看的话,我[作文https://Www.ZuoWEnHUi.Com]们只有通过分解尼希米从起心动念直至完成建设过程的几个阶段,才能清晰地评价这个领袖人物。
  我们都知道要想举事成功,必须具备“天时、地利、人和”三个要素,缺一不可成事。而尼希米恰恰具备了这三要素:首先他是耶和华神所拣选和预备建城墙的领袖,此时正值他年富力强,而时机业已成熟,此谓应合了“天时”;当耶路撒冷的信仰中心“圣殿”建成后,保护圣殿与圣城不受外族恣意侵扰的城墙修筑和修复,成为了该地所急需和必备的防御建筑,故应合了“地利”要素;而“人和”则是否是“民心所向”的项目?如能得到从上至下所有人力关系资源的拥戴与支持,特别是得到统治君王的授权,圣城百姓的积极参与,就已经为项目的成功奠定了坚实的基础。
  创业必须要预设目标(立项)、资金资源、实施计划、团队建设、规章制度、执行力监管与激励机制、达到预期目标后的展业计划等,每一个环节都不可或缺,否则将导致全盘计划进度受阻或停滞,丧失先机。
  一.从设定目标看尼希米的使命感:
  当被掳犹太人的后裔尼希米还担任波斯王亚达薜西一世酒政的时候,耶路撒冷的圣殿和城市建筑已经完成。但城墙被拆毁,城门被焚烧,导致圣城频频遭到外族的恣意侵扰,城中的以色列民为此苦不堪言。
  此时此刻,上帝在尼希米身上的计划开始做工,耶和华神放在他内心深处的灵受感发动,他必须回耶路撒冷带领百姓建筑和修复城墙、城门,构筑城市防御体系,让上帝所拣选的以色列民重修与神的关系,且在所赐之地尊主为大、安居乐业,成为了他此生所在完成的终极使命。
  二.从寻求资金资源来看尼希米的情商与智商:
  俗话说:经济基础决定上层建筑。没有资金资源,再好的计划只能束之高阁。所以,要想使目标启动,一是必须要有启动资金,二是要有强有力的人脉资源支持才能顺利开展。
  “万事开头难”,这时的尼希米因其身份特殊,必须要得到波斯王的理解和大力支持才会有个良好的开局。他便以能引起心理共鸣的方式,当着王后的面向王述说他的忧虑(不想做个自私的不孝子孙),让王和王后感同身受地接受他的请求,进而他又一鼓作气回答了王提出的所有问题(当王提出这些问题时,也是考验尼希米是否对达到目标有计划和是否有能力担纲?),同时也顺带提出要求,一方面表明他非常有主张和主见,得到了王内心的赞许与大大地支持(此时的王也为有这样一个部下而感到骄傲,不枉带在身边多年。);
  另一方面也表明他做事考虑周全,跟王要诏书(相当于要授权和要政策扶持),再要建设物资(相当于通告天下,修城墙也是王的意思),王又派军队护送,如此一来可谓皆大欢喜:王向世人表明他是一个好王,尼希米不仅达到了自己的目的,同时也成为了身负皇命的钦差大臣。
  三.从沿途大肆宣扬来看尼希米的心理战:
  “低调做人,高调做事。”尼希米带着物资和王的谕旨在军队护送下,浩浩荡荡地回到耶路撒冷,让沿途的民众从中看到了他建城墙是有靠山、有权柄和有能力、有决心的。当消息传到耶路撒冷时,使那些遭大难、受凌辱的以色列民看到了希望,让那些处于观望中的民众得到了激励。
  四.从确定计划到建设团队来看尼希米行事的慎密与周全:
  计划实施前,必须要充分、仔细地分析和调研项目所在地的各个环节,各种制约因素,以及可能面临的各种可见不可见的困难,要因地制宜,不可冲动和盲目决策,要争取做到:不鸣则已,一鸣惊人。
  尼希米回到耶路撒冷后,不因有权有势而妄自尊大,而是非常接地气地在不打草惊蛇以免引起敌意的情况下,先暗地里进行实地调研和考察,让一些别有用心的人摸不清他的计划而不敢轻举妄动。
  他很清楚地知道,如此大张旗鼓地回来,必须要一举成功。他靠着耶和华神所赐的信心与智慧,在完成总建造方案策划后,在第一时间召集所有犹大平民、祭司、贵胄、官长和其余作工的人,晓之以情、动之以理,一鼓作气地让每一个参与者都在灵里被感动而“要起来建造”,因这计划是如此的科学、合理和完美。
  五.从分派任务和防御分工来看尼希米的管理艺术与危机处置能力:
  尼希米按建造团队中各人技能所长,各家地理环境位置进行派工,以责任制的方式进行划分,使人尽其才,物尽其用。其中最有智慧的分工方式:让靠近城墙边的各家各户口,在家门口对着房屋建造城墙。此举看是平常的分工合理,实则是有大大的属灵智慧在其中。
  试想,每家每户邻里之间在同一时间内共同建造,这无形中已经引入了彼此竞争意识,相信在这种氛围下,谁也不会甘心落后而被邻居嘲笑的。(从属灵的层面来讲,如果我们自己都做不好,不能讨神的喜悦,又如何能带动和影响别人来信主呢?)
  而这股彼此较劲亦形成了积极的正能量,全力以赴、人人奋勇争先的精神,便在整个城墙城门建造和修复工程的过程中迅速漫延开来,使得建造城墙这一大工程可以在短短52天内建造完成。
  建造期间,一方面遭到敌国(就像是项目的竞争对手)的骚扰和破坏,对此他靠着耶和华神的旨意“你们听见角声在那里、就聚集到我们那里去.我们的 神必为我们争战。”【尼四:20】建立了(企业内部)防护和应对预警机制,不会因此分心而耽延建造,迫使敌国的捣乱计谋败露不能得逞;另一方面,大部分平民还是因物资匮乏而无力建造。
  此时,做为一个领袖,尼希米及时召开检讨大会,以完成目标为导向,教训斥责资财丰厚的贵胄和官长,告诫他们要以大局为重,不可因一已私欲在国家尚不稳固,建造项目尚未完成的情况下还去盘剥百姓,也不敬自己的神,这样做“难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
  且他以身作则,现身说法,从自身做起,带头免除一切利息(不利团结和协作的因素)。还告诉所有人,做为管理层成员,他们都身先士卒,每个人都是在为城墙作工。他和他的团队不但从未按职位支取俸禄,也从未考虑个人利益得失“并且我恒心修造城墙、并没有置买田地.我的仆人也都聚集在那里作工。”【尼五:16】还自掏腰包与民同吃同住。在对外交流过程中,游刃有余又不失礼仪地靠着祷告“神阿、求你坚固我的手。”处理所有事务。
  这样一位只求神纪念,凡事靠着祷告坚立信心的有智慧、有能力、有魄力、有原则、有格局、有亲和力的领袖,所谋之事一定成功。
  六.从项目完成后续管理来看尼希米的守疆之道:
  俗话说:打江山易,守江山难。但这一切在尼希米心中都不是事,城墙建造完成后,他将这一切完全归功于是耶和华神的保守和作为,“我们一切仇敌、四围的外邦人、听见了便惧怕、愁眉不展,因为见这工作完成、是出乎我们的 神。”【尼六:16】这提醒我们,靠着耶和华神就没有难成的事。
  尼希米为巩固成果,开始制定耶路撒冷城池管理条例,他激发所有建造者为捍卫自己的劳动成果去“各按班次、看守自己房屋对面之处。”并用角声来统一号令,统一指挥,统一目标,避免了多重领导或瞎指挥。
  最关键之处是在城墙建成后,他非常清楚得“民心者得天下,”而得民心就必须要注重信仰上的统一,加强信仰根基的学习,调养遵守诫命法度的习惯,树立有敬畏之心的民众才是立国安邦之本。
  于是,他又启用了通晓耶和华神籍着摩西传授律法书内容的文士以斯拉,以政权管理者的名义要求所有以色列民归正信仰,必须明白和遵守耶和华神所赐的律法,学习谦卑顺服,在耶和华神的面前且认罪悔改,弟兄姐妹们在一起守节期就有大喜乐,重温历史,以史为鉴,避免重蹈复辙再被耶和华神所离弃。
  七.从阶段性发展进程来看尼希米的统率意识:
  当这一切都达成且安顿好所有事务后,尼希米清楚稳定的政治局势必须复兴宗教,统一思想且归正律法,他率领犹大地的居民向耶和华神起誓立约:“谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例。”按时奉献,彼此祝福。“因这一切的事、我们立确实的约、写在册上.我们的首领、利未人、和祭司、都签了名。”【尼九:38】
  尼希米:“我的 神阿、求你记念我、施恩与我”。
  八.从量变到质变来看尼希米的展业格局:
  按《出埃及记》中对以色列十二支派和职分划分,派定担纲圣城各管辖事务,并分散到圣城以外的地域进行职守,将一切工作按部就班地有序展开,将耶和华神所赐的律例、典章、法度、诫命和节期定律带入到各地谨守。以此弘扬和传播真神正道,让天下人都可以学习和效法,同时领受上帝的祝福。
  “百姓的首领住在耶路撒冷.其余的百姓掣签、每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷、那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的、百姓都为他们祝福。以色列人、祭司、利未人、尼提宁、和所罗门仆人的后裔、都住在犹大城邑、各在自己的地业中、本省的首领、住在耶路撒冷的、记在下面。”【尼十一:1~3】
  结束语:
  至此,通过上述对尼希米个人几点浅显的分析,我们可以看出尼希米是一个在内心深处全然仰仗耶和华神领袖,一个纯粹的凡事以耶和华神为本的,靠祷告而获得属天智慧的,具有超然管理能力与心怀坦荡的领袖。从所罗巴伯建圣殿、圣城,到后期以斯拉出面一起归正信仰;又到尼希米受天命建造城墙,再次调动以斯拉配合传授耶和华神之律法并传播出去。我们可以非常清楚地看到这一切事件的发生,绝不是某个人的心血来潮或是临时起意,而是源自上帝的预备和带领。籍此,我们反观我们现在所思所行的一切事物,若是靠着发至内心的祷告和交托,凡有平安者,皆是源自神的计划且有神的恩赐,让我们像经文中所述的:“···祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。”【尼八:2】,成为一个明白人。
  愿我们成为一个心中有圣殿,身体如圣城,思想若保障的明白人!

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