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抗战胜利纪念日即将到来了，我们在抗战胜利之时纪念着逝去的英雄，继续着今日的精彩。
纪念抗战胜利71周年作文【篇一】
随着毛主席在天安门城楼上的一声高喊：“中国人民从此站起来了!”从此我们中国人的腰板，才真正直了起来。但在这之前，我们的祖国母亲历经苍桑，受尽磨难。1937年，华东日军侵入了我国，对我国进行了严重打击，但我们没有就这样倒下，我们奋起反抗，一次又一次地打败了侵略者，但我们之间也有许多人为革命胜利，做出了牺牲：为了让部队和群众安全转移，狼牙山五壮士将敌人引上了山崖，最后英勇跳崖;为了让几个小战士吃饱，老班长每天只吃鱼骨头，最后竟活活被饿死;王二小为了把敌人全部歼灭，冒着生命危险，把敌人带进了包围圈，最后被残忍的杀害;为了不再有更多人牺牲，董存瑞舍身炸碉堡，最后壮烈牺牲。真一幅幅历史画面，让我看到了中华儿女顽强不屈，不怕牺牲的精神。
如今，我国的科技水平迅速发展，71个春秋，我们的祖国建成了三峡大坝，让世界惊叹;71个春秋，我们的祖国建成了宏伟的东方明珠，让外国人震惊;60个春秋，我国的神舟五号飞船成功升天，带着航天英雄杨利伟叔叔登陆月球。一次次的辉煌成绩，都让世人注目，表现出中华民族的伟大气节。71个春秋，我们成功举办奥运会，世博会。
同学们，古人说“少年强则国强，少年智则国智，我们是祖国下一代的接班人，我们要不忘国耻好好学习，等长大了为祖国供献自己的一份力量。
纪念抗战胜利71周年作文【篇二】
《金陵十三钗》上映时，饱受争议。有人认为它是年度巨作，甚至可以冲刺奥斯卡;也有人认为它只是在消费历史，消费消费者。但我始终认为，无论作为《金陵十三钗》的创作者还是观赏者，只要你是一个中国人，就不应站在“局外人”的角度去冷漠的度量一切。这类影片就像《辛德勒名单》之于犹太人、《卢旺达酒店》之于图西族、《卡廷惨案》之于波兰史一样，它不再仅仅是一部电影而已。
1937，对于中国人来说，都是一场噩梦。 几十万溃败大军正渡江撤离，一座座钢炮被沉入江水，逃难的人群车泥沙俱下地堵塞了几座城门。正是那个时刻，人们抱着木盆、八仙桌、樟木箱跳进隆冬的江水，以生命在破城而来的日本军队和滔滔长江之间赌上一局。影片不动声色的展示，并不诠释。在拔高，却未脱离真实。没有跳河的场面，却增加了正面作战的国军以肉身搏坦克的悲壮，那不止是死亡，导演还刻意将每名队员最后倒下的动作放缓、艺术化，以舞蹈家的步姿迎向死亡，像是扑向光明，又像是回归。 紧紧看着战争的画面，心里的难过、悲怆都涌上来了。什么是螳臂当车什么是血肉之躯什么是无能为力什么是壮士一去兮不复返。南京城，六朝古都，终难免浩劫。 是世界末日吧。 尸横遍野。 哪里是钟灵毓秀金陵邑，分明是地狱。 大雪纷飞的十二月，影片中拍的是素冷。 那光、那影、那素色、那旗袍。教堂的彩色玻璃。偷窥。血。 黄碧云说“以血救赎 以酒洁净 以水洁净 各人流各人的血，各人寻得各人的救赎。” 看影片的过程中，不停的闪回一些杰出的影片的片段。 他们的光、影、视角。是一样的。置身其中，毫不突兀。 真的，这是一部用心拍的片子。 十三四岁的中学生所拥有的从容和入戏，风尘女子的姿态和风情，入殓师的平凡与伟大。层层叠叠，一层挨着另一层，似乎高潮一直在接近一直又未到来。在重重遭际碰触到新的柔软与悲怆的伤痕，似乎那不止是电影，不止是历史，是活生生的摆在眼前的现实。 整场电影里只有一处落泪，但电影所带出的情绪却在散场后萦绕了很多天。 13日到25日是最为惨烈的那几天。 大屠杀。 里面有人性，坏的、好的、无耻的。有欲望，活下去、死掉、占有、疯狂。群体性的疯狂和群体性的灾难。 也有没能突破黑暗的挣扎着的光辉。 “一九三七年十二月中旬，占领南京的日本军队听见火光和血光声中升起的圣经诗篇，歌声清洌透明，一个个音符圆润地滴进地狱般都市，犹如天堂的泪珠、正在纵火、挥舞屠刀、行施奸淫的侵略者散失的人性突然在此刻收拢一霎。” 诸神都闭上了昏昏欲睡的眼睛。恶魔好像也暂时沉寂。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这一秦淮景确是为那些女子们证言的。 圣经的歌拯救不了众生。却是歌舞升平的窑姐一命换一命救了学生。她们不知亡国恨，却懂怜悯那群不小心落入虎口的女学生，谁能说她们不是伟大的呢?
秦淮，秦淮，承载了多少历史;秦淮，秦淮，背负了多少坚忍!从今以后，请让我们来将你守护!
纪念抗战胜利71周年作文【篇三】
在8月逼人的暑热中，去卢沟桥参观中国抗日战争纪念馆。纪念馆里人流如织，摩肩接踵。在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年之际，伴随着各种纪念热潮，出现这样的场景并不足怪。但在没有庆典的平素往常，该如何推进人们追怀历史的脚步，延续人们重温历史的热情?
不久前，曾有调查公司对北京、上海、广州三地的年轻人进行了“二战认知现状”调查。数据显示，二战对于年轻一代已越来越“远”;对于一些二战的关键词，知道的年轻人也越来越少。
70年过去了，生活在和平年代的我们，或许很难理解领悟过去那个时代的悲惨和伤痛，也永远难以感同身受侵略战争的罪恶和灾难。战争的硝烟早已散尽，但让今天的人们记住，在我们脚下的这块土地上，曾经发生过最残酷壮烈的战争，发生过侵略者惨绝人寰的血腥屠杀，有过先烈们浴血抗战的惊天壮举，有过“一寸河山一寸血”的悲壮历史，却是无论时光如何流转，都不应当放弃的。
人是不能不懂得历史的，人们不是不明白这个道理。据调查，74.6%的年轻人希望加强关于二战历史的教育，九成的被访者认为类似今年的纪念活动今后还应继续。这样的期望让我们反思，我们是否很好地创造了让年轻一代走近历史的契机。
应当承认，我们对后代的抗战历史教育还有不少欠缺。今天我们的历史教育，基本上是在学校里开展，由于方式的单调沉闷，在孩子们眼里，它只是教学大纲上的一个章节，是需要背诵、考核的一种“知识”。而在一些国家里，类似的历史教育形式多样。比如，让学生选择一位在战争期间被害犹太人的名字，然后用课外时间调查他的历史和被法西斯杀害的经过，最后全班交流各自的报告，老师根据完成情况打分。
这样的教育不但切实有效，而且震撼心灵。孩子们在查询资料的过程中，逐渐由一个生命的消失，一点点揭开那段惊心动魄的残酷历史。它让已经开始有独立判断和分析能力的孩子们，不仅记住了历史的真实，也获得了研究历史的视角。
时代的场景变化太大了，要让年轻一代真正记住历史，不能停留在概念式的说教上。真正完整有效的历史教育，是应当融会在生活之中的。它不应当仅仅是在纪念馆里才能看到，只是在书本中才能读到，它还应当以丰富、适当的形式渗透到我们居住的街区和生活的种种场景之中，这样才能在耳濡目染中化为整个民族的“集体记忆”。
“我们不怕死亡，我们怕被遗忘。”参加过70年前那场战争的老兵们这样说。但愿我们的历史教育，能够早日让年轻人面对殉难同胞的灵魂作出回答：我们没有忘记。
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