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读书笔记是对于文章或者小说，读完之后的一种感悟，或者是对于原文的中经典句子的摘抄。读书笔记与读后感类似。
三体读书笔记【篇一】
关于《三体》这部小说，第一次听说还是罗胖推荐的，而且他还不止一次提到了这部小说，当时没当回事，因为我对科幻小说并不感冒。后来，这部小说还获得了雨果奖最佳长篇小说奖，那几天朋友圈被刷屏了，三体这几个字频繁出现在我的视野中，可见一部好的作品总是会脱颖而出，想不引起你的关注都难。直至后来我亲眼浏览了一遍这套小说的第一部，才算是跟这本书正式结缘，发现这部小说写得跟悬疑小说似的，却又那样真实而又深刻，既有故事性，又有哲理性。下面我将谈谈这本书带给我的启发。
《三体》的第一部叫做《地球往事》，为什么叫这个名字呢?因为第一部大部分的故事是发生在地球上的，而且是关于一段尘封的往事。科学界怪事频发，在短时间内有好几个著名的科学家相继自杀而死，其中包括一个叫杨冬的女科学家，他们都是一些研究基础理论的科学家，而所有科学家自杀背后的线索都指向一个科学组织，叫科学边界，因为他们生前都与这个组织有着或多或少的联系。这些看似偶然的事件引起了警方的怀疑，并且军方也介入其中。于是他们邀请研究纳米材料的科学家汪淼来协助调查，打入科学边界组织来刺探情况。汪淼加入其中后，一些怪事也在他身上发生，本来他是个摄影爱好者，但他却发现自己拍出的照片胶卷上面显示着倒计时，以至于后来他睁开眼都会看到倒计时，这一奇怪现象让他寝食难安，神情恍惚，有一种不祥的预感。这时他的一位朋友，也是一位女科学家申玉菲叫他停止手头关于纳米材料的研究，并介绍给他一款叫做三体的游戏。当他停下研究后，这一现象果然终止了。
之后他探访了死者杨东的母亲，同样也是一位科学家的叶文洁，由此牵出了一段尘封的往事。上世纪六十年代，在那个疯狂的年代，叶文洁的父亲叶哲泰被定为反动学术权威而遭到批判，但他坚定自己的学术立场绝不妥协，被红卫兵殴打致死。当时这一惨象被他的女儿叶文洁亲眼目睹，在她心里留下了很深的阴影，她开始对这个疯狂的世界有所怀疑。后来她又上山下乡，由于种种机缘，加上她在天体物理学方面的知识，她进入了大兴安岭上的一个叫红案基地的机关。起初她以为这只是一个普通的天文观测站，但是后来随着逐渐深入这个项目，她才知道原来它是用来向外星文明发射信号并接受反馈的。这个项目开始并无进展，直到有一天她发现太阳可以像一面镜子一样反射电波，并且可以放大电波，于是她大胆地向太阳发射了电波，并收到了来自外星文明的反馈。这个星球来自距地球最近的恒星系，半人马座三星。她接受到的反馈是不要回答，因为一旦回答了，那么地球的准确位置就会被定位，就有可能遭到来自外星文明的入侵。然而，父亲惨死的经历，文革中惨痛的教训，已经使她对人性深深地失望，她认为人类已经不可能靠自身的力量来消除人性中的恶，必须借助外部力量。出于对整个人类的失望和报复，以及想要通过外星文明来拯救人类的愿望，她毫不犹豫地摁下了按键，向外星文明答复了。
之后所有事情的发展都超出了她的预期，半人马座三星，因为这个星球上有三颗太阳，又被称为三体星。三体星的生存状况很恶劣，在这个星球，文明会不断地毁灭与新生，每一个文明都会经历一次毁灭，之后诞生出新的文明。因为在这个世界中，存在着两个不同的时期，恒纪元与乱纪元，乱纪元中太阳活动没有规律，要么严寒要么酷热，这时人们要通过脱水贮存起来。恒纪元昼夜交替很有规律，文明只能在较长的气候温暖的恒纪元里发展。所以每一个文明都在恒纪元中产生，又在下一个乱纪元中毁灭。当三体星人收到来自地球的答复时，他们欣喜若狂，积极谋划对地球的入侵。三体星人对付地球的秘密武器就是向地球发射了两颗质子，虽然是看不见的，但对人类的杀伤力却是致命的，因为它对付的目标不是整个人类，而是针对人类的基础科学和作为人类精英的科学家。质子可以进入高能加速器，破坏原子的结构，使人类很难在微观物质领域取得重大突破，那么整个科学就会停滞不前。这就不难解释为什么会有那么多科学家自杀身亡了，因为他们感到科学已经发展到尽头而感到绝望了，在基础科学领域不可能再有突破了，所以才会成立科学边界组织。另外质子还可以制造种种异象，即开始提到的照片胶卷在感光时会显示倒计时。这是用来蛊惑人心的，使地球上人心惶惶。
另一方面，在地球上也有一部分人认识到外星文明的存在，并开始与三体星人联系，这部分人也是对人类自身的罪恶感到绝望的，于是他们成立了地球三体组织，开始有计划有组织地为外星人到来做准备，并积极发展成员，其中绝大多数都是高级知识分子，而他们发展成员的手段就是通过《三体》这款游戏，真实地模拟了三体星的情境，只有级别高的玩家才有资格被发展成会员。而这个组织的统帅就是叶文洁。虽然她只是精神上的统帅，并不负责跟外星人的联系，而当她得知这一切的时候，一切都已经为时太晚，而人类与三体星人的故事才刚刚拉开序幕……
看完这部小说的第一部，引发了我对于人类文明的一些思考。首先，正如小说一开始提到的一个组织，科学边界，那么科学是否有边界，如果有的话科学边界之外是什么呢?我们是否应该相信科学?这里的科学，尤其是指自然科学，是一门经验科学，或实证科学，即科学不能光在理论上成立，还需要做实验，用实验来验证理论。可是，科学仍然是值得怀疑的。正如书中所说的，科学边界的学者在讨论时，常常会提到两个假说，一个是射手假说，一个是农场主假说。射手假说是，假如一个射手在一个靶子上每隔十厘米打一个洞，把这个靶子假想成一个宇宙的话，里面的科学家在对自己的宇宙进行观察后，得出一个伟大的结论，宇宙每隔十厘米就必然会有一个洞。这样一个射手的随机行为就被当成了宇宙的铁律。农场主假说是，一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食，火鸡中的一个科学家观察这个现象，发现近一年来都是这样，于是它也发现了宇宙的铁律：每天上午十一点，就有食物降临。直到感恩节那天上午，十一点食物没有降临，农场主进来把它们捉去杀了。
这两个假说都是在说明，我们经常会把一些偶然的、随机的或者经常性的现象当成一种规律，即客观必然性，而这个规律是否正确很多时候是没办法验证的。这就要说到科学研究中两个最重要的方法论，演绎法和归纳法。演绎法是对现象的观察和分析，是从未知到已知;而归纳法是经过观察和分析之后得出结论，是从已知到未知。就像射手假说中，科学家们一开始并不知道宇宙每隔十厘米就会有一个洞，但是通过观察发现这样一个现象，这是演绎法;通过大量这样的观察，在可知的范围内每隔十厘米会有一个洞，那么由此可以推出在不可知的范围内也是这样，这是归纳法。通过演绎法获得的知识是精确的、可知的、可以被验证的，而通过归纳法获得的知识却是模糊的、未知的、不可被验证的，但是科学却离不开归纳法，这是为什么?如果说科学的起点是观察和分析，即演绎法的话，那么科学的终点就是要得出一个结论，只有靠归纳法才能得出结论。因为包括自然科学在内的所有知识，其最终目的只有一个，即获得一个确定性，也就是结论或定论。如果说人类的知识体系是一座大厦的话，定论就是支柱，没有这个支柱，整个大厦将轰然倒塌，成为一堆零碎的知识碎片，犹如碎砖乱瓦。所以，运用归纳法是为了在不确定的世界中获得一个确定性，从已知走向未知，拓宽我们的知识边界，获得新的知识。演绎法是科学方法的基础，也是我们唯一可以相信和确定的东西，因为演绎法只在已知的范围内适用，是可以验证的，但是几乎不能产生新的知识。而演绎是归纳的前提，没有精确的观察和分析，就不会有正确的结论。科学之所以可信的原因也正是在这里。然而由于归纳法的存在，科学就会有局限性，不那么可信，因为归纳法的本质其实是一种猜测，而且很多时候没法被验证，它通向的是未知世界，既然未知，也就没法证实。只有当我们不断拓宽知识边界，才能在新知识的基础上对原来的结论进行证实或证伪。比如牛顿的经典力学，一开始也被认为是颠扑不破的真理，后来发现在微观世界和接近光速的情况下并不适用，由此才诞生出量子力学和相对论这两大近代物理学支柱。可见，科学结论自从诞生的那一天起就是在等待被推翻的，科学正是在不断推翻之前结论的基础上而向前发展的。从这个角度来说，科学无论怎样精确，它永远是有界限的、不完美的，只是相对真理，而不是绝对真理。而这正是科学之所以可信的地方，即它是承认自己有缺陷的，是可以被证伪的，科学是我们从已知世界通向未知世界唯一可靠的工具，它仅仅是工具而已。
那么科学的反面是什么呢?自然就是愚昧和迷信了。一个理论一旦宣称自己是这个世界上唯一可靠的真理时，那么它就有问题，即使它本来是科学的，太过相信也会导致盲目和迷信。科学的基础是理性，而理性的起点是怀疑。所以科学的起点也是怀疑，科学精神正是怀疑精神，没有怀疑也就没有科学。通过怀疑获得确定性的知识，再对这个知识进行怀疑获得更多确定性的知识，整个科学知识的大厦就是在这个不断怀疑的过程中构建起来的。科学知识不但是可信的，而且是有力量的，是改造世界的基础。人类从狩猎时代到农业时代，用了十几万年时间，从农业时代到工业时代用了几千年时间，而从工业时代到原子时代，只用了两百年时间，之后进入信息时代只用了几十年时间，整个人类文明是有一种加速进化的能力。而在人类文明的进化中，最大的质变无疑是近代自然科学的产生，从而开启了工业时代，文明的发展才进入了上升的快车道。所以科学技术是第一生产力，整个社会的发展取决于科学技术的全面发展，而科学技术的全面发展又取决于基础科学的发展。这就是为什么三体星人要对人类的科学活动进行破坏的原因，因为科学才是真正有力量的，而这种力量也正是他们惧怕的。只要人类的科学活动停下来了，整个社会就会停滞不前了。
我们常说中国人缺乏科学精神，即是说中国人缺乏理性和怀疑精神，所以在中国没有诞生出近代自然科学。这个说法是有道理的，中国人缺乏怀疑精神，却不代表中国人不会怀疑，中国人是向来不疑自己的多疑的。中国人的怀疑更多是人与人之间的怀疑，这种怀疑其实是人与人之间的不信任感。而对于自然界现象的怀疑，中国人却是兴趣平平。即使牛顿的苹果砸在一亿个中国人的脑袋上，也不会有一个脑袋中产生这样的想法：苹果为什么会掉下来而不是飞上天去?对于这样的现象早已司空见惯，而这时产生的第一想法更有可能是怎样把这苹果给吃掉，实用主义永远贯穿在中国人的思想中，即我们不关心是什么和为什么，只关心怎么样，因为知道太多有时对我们并没有什么好处。由于对自然界的现象缺少好奇和怀疑，甚至把这些现象归结为神灵，这些是迷信产生的根源，也是自然科学发展不起来的原因。中国人的思维还有个重大的缺陷，即重归纳而轻演绎。归纳和演绎都是科学研究必不可少的方法，但是归纳有一个天然的缺陷，即它在本质上是一种推断和猜测，这就决定了科学无论看上去多么精确无误，都是不完全的。所以通过归纳虽然可以得出结论，但这个结论有时却是模糊的、无法证实的，而中国人由于思维的惰性又不愿意去对这个结论进行验证，懒于通过演绎法来进行分析和证明，而宁愿接受一个模糊的推论。从中国哲学中也可以看出来，中国的伦理学比较发达，而逻辑学却几乎没有，逻辑学是用于分析的，而伦理学只需要一个简单的结论即可，所以很多思想家说中国人重人伦而轻逻辑。正是由于中国人逻辑思维的欠缺，对事物缺少严密的分析和论证，所以很多事情就模棱两可说不清，一个东西未经仔细思考和分析就随便相信了，这必然会导致迷信。这也是为什么当今很多中国人被各种骗术洗脑和蒙蔽的原因，因为中国人实在太轻信太好骗了。正如毕姥爷所说，被洗脑的人不是脑子不好，而是根本没脑子。所谓没脑子就是指你没有理性的思维方式，没有怀疑精神，对什么东西不经反思就轻易接受了，那么你很容易被各种错误的观念给洗脑。
《三体》这部小说带给我的第二个思考就是人类社会是否可以依靠自己的力量解决自己的问题。这是一个伦理学上的问题。在小说中，叶文洁认为人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地，要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。正是由于这样的想法，她想到了求助于外星文明，并导致后面一系列故事的发生。其实，对于这个问题的解答几乎贯穿了整个人类的历史，所有的思想家无不想解答这个问题。正是对这一问题的解答才产生了宗教信仰，人类诉诸于上帝，正是想借助上帝这一未知的、人类之外的存在，来解决人类自身的道德问题。然而奇怪的是，中国人是唯一的特例，因为中国人没有什么信仰，却在几千年中绵延不断地存活了下来，凭借的就是社会自身的力量，而没有借助什么外在的力量。正如前文中说，中国人没有信仰但是却会迷信，没有怀疑精神但是却会怀疑。中国人在自然科学领域落后和僵化，相反却在人伦领域中过度地发达了。所以晚清时有一个重臣说过，中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。说明中国人在人伦方面是有一种优越感的，为什么?就凭我有五千年不断的泱泱华夏文明。中国人对自然科学缺乏兴趣和好奇，所有的兴趣几乎全在人际关系上。我们对自然现象缺少怀疑，而对我们周围的人却充满了怀疑，所谓防人之心不可无，正是出于这样一种怀疑。虽然我们都说人之初，性本善，但那不过是一句伪善的托词，撕掉这温情脉脉的面纱之后，一切都是赤裸裸的利害关系。所以我们都知道一句话，叫做外儒内法，这正是中国人的处世方式，表面上谈感情攀关系，其实骨子里面算计的是利害关系。这其实也是一种理性，是人际关系中的理性，因为不管我们怎样讲性本善，看上去关系多好，我们都不会对人性抱有太高的期望，人毕竟是趋利避害的动物，所以要亲兄弟明算账，谈钱有时是为了不伤感情，但谈感情有时却很伤钱。正是这样一种内儒外法的处世方式，既用感情维持关系，又算计利害防止对方的背叛，保证了中国几千年来社会的稳定，没有出现大的动荡，从而使文明能够连绵不断地延续下来。说到底，是靠什么维系了文明的延续呢?其实是靠社会结构内部的制约，即人与人之间相互的制约，因为相互怀疑，所以会相互制约，这背后也是一种理性精神。所以中国几千年封建社会，看似是一个专制社会，但并不是独裁的，君权虽然很强大，却不是一家独大，还会受到各种权力的掣肘。直到后来西方人搞出了民主政治，这是一种比中国的专制政治更加先进的政治制度，因为在民主政治下，权力更加分散，人与人之间的制约也更加彻底，所以民主社会未必是一个更好的社会，但一定是个更加稳定的社会结构，民主社会保护的是每个人的权益，因此这样的社会不太容易发生动荡。如果单从社会的稳定性上来说，民主社会最高，专制社会其次，独裁社会最次。因为民主社会保护的是每个公民的利益，专制社会保护的是统治阶层的利益，而独裁社会保护的是独裁者个人的利益。在中国的封建专制社会中，每几百年就要通过武装暴动的方式实现一次改朝换代，而在西方民主社会，何需通过暴力来改朝换代呢?独裁社会就更不用说了，如果不知道什么是独裁社会，请参见纳粹德国和中国的文化大革命。在独裁社会中，整个国家只有一个领袖，只允许一种思想，这时已经不是信仰而是迷信了，理性精神荡然无存，人们的头脑不再冷静而是变得狂热，于是人性中所有的罪恶都会被释放出来，贪婪、自私、暴力…..这些邪恶的一面都会淋漓尽致地展现，只是因为没有什么力量可以对这种邪恶的力量进行制约。叶文洁对人性感到绝望的原因也正在于此，说到底她是对这样一个社会结构感到绝望。老子曾经说过，天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。当这个社会只剩下一个主义，一套思想，一个价值判断的时候，这个社会肯定是有问题的，至少是不稳定的，因为没有什么东西可以对它进行制约了，即使本来是善的东西到最后也会奔着恶的方向去。胡适曾经说过，当一个社会每个人都在谈论道德的时候，这时候一定是伪君子比较多;当一个社会每个人都讲规则的时候，这个社会才是良性的社会。而规则正是基于对他人的防范和制约而设置的，设置规则的前提一定是基于人性本恶而不是人性本善。所以人类社会有没有办法靠自身的力量解决问题呢?答案是肯定的，无需借助上帝或外星人的力量，人类几千年来社会结构的演变就已经给出了答案，但解决问题的办法绝不是消除人性中的恶，因为这个东西是没法消除的，善恶一体，本来就是并存的，没有恶怎么会有善，就算是只剩下现在主流价值观所认为的善，难道社会就一定会变好吗?恐怕未必。只要人类存在这世上一天，善和恶的斗争就一直会持续下去，直到人类灭亡的一天。只有承认人性中的恶，并制定规则对邪恶进行限制，每个人都尊重规则，才能在善恶的此消彼长中维持社会的稳定。
写到这里，想用当年陈独秀提出的主张来作为本文的结尾。其实当年陈独秀也面临着同样的问题，因为西方文明对中国文明的冲击不亚于外星文明对地球文明的冲击，面对这样一个全新的物种，以至于李鸿章都感叹说这是中国三千年未有之变局，可见震撼之大。可是要知道，假如没有西方文明对中国社会的冲击，中国很有可能到现在还处于专制和愚昧之中，所以像叶文洁那样的想法，借助于先进文明对落后文明的冲击来实现对落后文明的改造，也不是完全没有道理。面对当年那样一种局面，陈独秀等一批先进知识分子举起了民主与科学两面大旗，用以对抗传统中国社会的专制和愚昧。因为在他们看来，中国所有问题的症结都在于此，而解决这些病根的良药就是民主与科学，这正是西方社会公认的好东西，而民主与科学背后的核心精神都是理性。可是直到今天又怎么样呢，中国还是既不民主也不科学，因为中国人在本质上还是缺少理性精神的，但是至少让我们看到了一种希望，看到前方还有一丝光亮存在，否则我们还将在专制和愚昧的黑暗泥潭中艰难跋涉多少年呢?
三体读书笔记【篇二】
开学了，好久没有更新公众号了，感觉平时工作精力还是有限，以后就每周更新一次公众号了，但是力争出点有质量的原创。
看完三体一直想写点东西，始终未果因为想好好梳理下内容和情感，毕竟觉得这是一部精彩之作，书中有经典，也有缺憾，总结一下也好跟别人吹牛逼不是么。不多赘言，上干货，也许有部分剧透，期待惊喜的朋友可以选择看完之后再看本文。
《三体》讲了什么内容?简而言之，就是人们在地球之外的太空，发现一个拥有以三星运动为基础的“三体”宇宙，以此引发出的宇宙生存法则的发现过程。
外星智慧生物这一话题是科幻小说重要话题，人类对宇宙的未知可以让作者有很大的发挥空间。三体之所以精彩是因为严谨的体系设计，以及对物理、数学、计算机等理工前沿知识详尽生动的描述，自认为对我辈这种理工背景的人很有吸引力。
就从人物、情节、情怀和缺憾几方面谈谈感受吧。
人物：
三部书的主角联系不是很紧密，第一部主角是纳米材料科学家汪淼，由汪淼的视角描述了如何发现三体人的过程、三体人的生活方式和三体组织的秘密，他的研究成果在后期人类的太空探索中也有应用，但仅仅是在摧毁三体组织的“古筝行动”中露了个大脸，后两部基本上匿了。第二部的主角罗辑，从发现三体宇宙的叶文洁那里接过了宇宙社会学的研究课题，因此而被三体宇宙视为威胁，也因此成为抵御三体宇宙“面壁计划”中最终的面壁者，后又成为执剑者和守墓人，可谓戏份最重的角色。罗辑拥有博士学位，却又玩世不恭，极具浪漫情怀(从爱上自己想象中的女子就可以看出)，而又充满了坚毅和决绝(为完成执剑过程而放弃家人，最终成为地球文明的守墓人)，很像我们现在的状态，我们也拥有世俗眼中的高学历好工作，但我们也理想主义，也放浪形骸，同时我们进入工作状态也会很professional，所以我喜欢这个角色，因为有血有肉，有带入感，有点悲剧色彩。第三部主角是女航天发动机工程师程心，感觉是个白莲花式的坑货，因为上学时候的白莲花气质，让云天明爱的临死前送了颗恒星，因此当上了新一代的执剑人，从此就开始了眼瞅着各种危机而呆若木鸡剧情，该发动威胁时候把遥控扔了，该造光速飞船时候不让造，好了吧，地球被奴役了吧，跑不出地球了吧，这会展示圣母本性了，舍不得俩星球生命了吧，要带俩小孩上船了吧，结果都是预料之中的惨，但你还别说人家命就是好，身份高贵，自带光环和无辜的小眼神，万人仰慕，冬眠经历了各时代，最后坐着仇人造的飞船，在初恋男友造的宇宙之中跟另男2抱在一起了，我擦，怎么让我想到某人呢，用现在流行语怎么感觉绿茶婊一枚呢，难道这就是地球之爱的代言人的本色么，好讽刺。
情节：让我记忆深刻的几个情节，脑补出画面要是拍成电影简直就是史诗了。第一部中三体人利用三人组成门电路，用三千万部队造出了一个巨型数字电路!我擦，这画面让对我一学电工电子的officer毫无抵抗力，那场面，那气势，完全膜拜。第二部中最精彩的就要数罗辑最后的惊天大逆转了，记得当时我刷了一天的三体2，眼瞅着书也到最后了，人类的舰队在水滴的攻势下惨败，三体人太牛逼了，地球要完犊子了，可人罗辑在墓碑前拿着遥控仰天跟三体整个世界对峙，道出黑暗森林法则，情节逆转180，帅爆碉堡。第三部最精彩的就是太阳系向二维坠落的场面了，想象一下人、物甚至太阳都被映射成了一张纸，那场面是何等壮烈。
缺憾：从我的角度来看(也许我理解能力有限)，有几个缺憾或者说不通的地方，瑕不掩瑜，仅供学术讨论。第一个是叶文洁的宇宙社会学，这是罗辑成为面壁者的根本原因，可是这一理论应该早在红岸基地就被一些人所研究，而罗辑就因为叶的一句话而成为了救世主有点不符合逻辑;第二个就是第三部刚上来讲的魔法师之死，就为了引入高维碎片这一后面也有描述的概念，硬是加入了一部古典史诗战争，我也是醉了，还以为有啥深刻寓意呢;第三个就是最后云天明讲的童话，用那么多篇幅编织了一个寓意空间，画师寓意着被二维化了，肥皂泡意味着曲率飞船，最后的东方画派呢，怎么抵御维度攻击的呢，铃铛伞呢，王子呢，还以为最后能有个解释，但是结尾好像有点糊里糊涂的，可能第三部太硬科技了吧。
总之，三体是一部极具想象力、集科技、人文、哲理、情怀与一身的出色的作品，读完会有超脱之感，强烈推荐。
三体读书笔记【篇三】
高中的时候开始接触《科幻世界》，或许自己从小就是一个喜欢胡思乱想的人，所以很喜欢这类的科幻小说。但自上大学以后，每天大多数时候都是优哉游哉的挂在网上，也就再也没接触过这些科幻类的小说了,尽管还是很喜欢科幻类的小说。网上对《三体》的评价很高，所以在一个百无聊赖的夜里，我就决定读一读这部小说。对我来说，这也是我到目前为止读的第一部长篇科幻小说。
在一股脑看完《三体》之后，我竟然还不满足，很想知道后来的结局是什么，所以就花了一个多星期的时间，囫囵吞枣的看完了后面两部小说《黑暗森林》和《死神永生》，这三部小说统称为地球往事三部曲。在第三部小说将要看完的时候，我就自作聪明的用了一句老话总结了这三部小说的主要情节：螳螂捕蝉，黄雀在后。但是第三部小说看完之后，再从头回忆，唏嘘不已，觉得自己当初的总结真是太肤浅了。
诚然，从情节上来说，确实能用“螳螂捕蝉黄雀在后”这句话来总结，但这三部小说的精髓确实不在此处。如果这三部小说仅仅从情节上来说，我相信有很多小说比它有过之而无不及，因为它一没有让人眼花缭乱的科技，二没有曲折的故事情节，三没有宏大场面的描述，但之所以有这么大的吸引力，我觉得是因为作者在小说中包含了较为深刻的哲学思考和深厚的人文情怀。
在第一部里，经历过文革迫害的叶文洁见到了人类的总总罪恶，心里怀抱着宏大的理想，却无实现的途径，内心的苦楚和绝望可想而知。在偶然间利用太阳和地外文明三体世界取得联系之后，内心狂喜不已，希望能借由外来力量来净化人类世界，若非内心失望之极，恐怕她是不会萌发这种念头的。可是文革结束后，国家的一切都走上了正轨，未来又是一片金光大道，如果以后没有遇到伊文斯，恐怕三体世界和人类世界之间的命运也会改写。而伊文斯之所以想借助三体世界的力量来彻底消灭人类世界，也是因为对人类世界种种罪恶的失望，认为人类罪大恶极，无可挽救。最终地球出现了三体组织，这个组织是三体世界在人类世界的情报员和计划执行者，虽然他们都怀着不同的目的。虽然最后三体组织被捣毁，人类世界也拿到了三体世界和三体组织的通话记录，知道了三体世界的情况，也了解了他们的打算，但却整体陷入了绝望之中：三体世界科技之文明远处于人类文明之上，出于对人类文明加速发展的恐惧，他们发出了两颗智子，彻底锁死了人类世界的基础文明。这也意味着人类科技再也无法出现质的飞跃，只能在现有基础上修修补补 。正像文中所讲，在三体世界看来，人类只不过像只虫子那样不足为惧。
在第二部里，由于人类世界得知三体世界将在四百年后到临地球，届时整个人类文明将会毁灭，由此全世界陷入了大恐慌中。为了挽救人类文明，地球各大国空前的团结起来，面向太空组建防御体系，同时也讨论逃亡计划。但正如作者在小说中说的，基于人类自利的本性，都希望自己是逃亡者的一部分，否则谁也别想逃走。所以世界政府也制定了针对逃亡者的禁止法案，全力对抗三体世界。因此整个世界转入战时经济体制，发展太空舰队，寻求与三体舰队的正面交锋，同时针对三体世界思维透明的弱点，选出四位面壁者，企图迷惑三体世界，并在关键时刻给予其致命一击。但面对三体世界的绝对科技优势以及三体组织残余力量的全力反击，有三位面壁者都被破壁，最终落得可怜下场，正如小说中说，无论做什么，三体世界都不在乎，毕竟三体文明远远超出人类文明，人类依靠现有科技根本不可能战胜三体世界，人类还是像只虫子一样不足为虑。但转折也就出现在第四位面壁者罗辑身上。面壁者罗辑，是个很有趣的角色，他只是一个骗吃骗喝的所谓学者，所做的研究也都是投机取巧的研究，但正是这些研究竟然让三体世界惧怕。直到后来，罗辑顿悟出了宇宙中的基本规律，并发展出了黑暗森林理论，才威慑住三体世界，使人类世界得到短暂的和平。所谓黑暗森林体系是基于这样一条残酷的规律，任何一个文明都会寻求自己的发展和扩张，并且为了自己的文明能够保存，不得不对其他已知文明保持相当的警戒。因此，每一个高等文明，一旦发现宇宙中有其他文明存在，必定会对这个文明进行致命打击。
在第三部里，人类世界由于长时间的安定，渐渐产生了一种错觉，忽视了宇宙规律残酷的真相，在对新一届执剑人的选择上，选择了颇有母性光辉的程心，因此无法威慑住三体世界，引发三体世界对人类世界的攻击，最终人类世界残存的战舰在宇宙中广播了三体文明的坐标，导致三体文明和人类文明被更为高等的文明所消灭。然而更为高等的文明也在和其他高等文明之间进行战争，最终趋势是使得宇宙渐渐死亡。或许死亡之后，才是新生吧，一些高等文明，被称为归零者，他们致力于使宇宙回到大爆炸的起点，重新开启宇宙中的田园时代。但这个梦想究竟能否实现，关键在于宇宙中各个文明有没有这样的共识，愿意向宇宙中归还质量。
统观三部小说，正如我在前面说的，并没像其他科幻小说那样，凭借天马行空的想象力，全文中充斥着各种各样的奇特发明。甚至，在前两部小说中，所有的故事都建立在人类的科技完全被智子锁死的前提下，在这种情况下，人类只能对现有科技挖掘潜力，小修小补。由此可见，作者着重表现的不是他丰富的想象力，而是基于对世界、对人性的观察后所形成的宇宙哲学和人文情怀。作者对人性、对文明的解读，在小说中表明无疑，不得不让人佩服作者思想所到达的深度。我个人认为，作者在文章中所展现的是他对生命与时间的关系、文明与时间的关系、以及文明对生命的意义的思考。
大家都知道时间对生命来说意味着什么，对每个生命体来说，都希望其存在的时间越久越好，如果是能长生不老那便是再好不过了。但许多人可能并没有更进一步的思考：生命对时间来说意味着什么?在我们普通人看来，时间是什么，它无时无刻的推动着我们往死亡里更近一步，那是生命的终结，看起来，时间跟生命是对立的。但正如大家所说：吃饭是为了活着，而活着不仅仅是为了吃饭。每个人在其有限的生命里，都会有追求自己梦想的想法，但有相当一部分人仅仅是有想法而已，却因这样那样的原因，把这些想法都撒到了房前屋后的野草丛中，即使心有不甘，也无可奈何。我不知道他们在老态龙钟的时候，坐在冬日的暖阳下晒着太阳的时候，会不会偶尔想到自己的梦，后悔当初放弃了选择的机会，至少，如果在我年老的时候，肯定会后悔不已的。联想到作者在文章中的一句话：给时间以生命，而非给生命以时间 ，乃是对这种现象最好的注脚。当生命再也没有其他的色彩，该是多么可怕的事情，或许比死亡更为难过。在第一部小说和第二部小说里，三体世界里的那个可怜的监听员，或是地球上处在战时经济体制下艰难生活的百姓，恐怕都深有同感。
而对文明与时间的关系，其实也正如生命与时间的关系差不多，我们完全可以把一个文明当做一个生命的个体来对待。在小说中，无论是三体文明还是人类文明，或是其他更为高等的文明，都希望能将自己的文明更为长久的存活，而为了这个目标，可以不惜一切代价。但是这样做的后果又是什么呢?三体文明在屡次的天灾中为了保存自己的文明，建立了不可置疑的独裁统治，每个三体人一旦失去了利用的价值都会毫不留情的被毁灭，在这样的文明中，没有宗教、没有艺术，只有对科学无尽的专研和对宇宙的无穷探索。可颇有戏剧性的是，科技的发展一直是匀速前进，甚至有减速前进的趋势;反而是在跟地球文明有深入的交流，艺术领域全面发展之后，科技竟然有了爆炸式的增长。反观地球文明，在面对三体文明的侵略时，全球经济转入战时经济体制，也形成了独裁的政府，为了和三体舰队抗衡，一切都围着军事服务，所有行业一片凋敝。但就是这样，在发展太空舰队的时候，始终无法攻克其中的几个技术难点，反而是在经过大低谷、第二次文艺复兴之后，这些技术难点又有了戏剧般的突破，科技也出现了迅猛发展。直到第二次文艺复兴之后，人类文明反思过往的一切，终于认为：给时间以文明，而非给文明以时间。如果一个文明注定要终结，与其苦苦寻觅使它更为长久的生存之道，还不如在它短暂的生存时间内，创造出灿烂的人文光辉，滋润每一个人的心灵。自然，对生命来说，文明意义重大，如果没有文明，生命的存在就显得极为苍白无力，正如三体世界的可怜的监听员。
当然了，在这部小说里，还有对人性的一些刻画，许多地方都有生动而现实的描写，基于人类自利的本性，做出这些举动也无可厚非，只能寄希望于人类文明所产生的人文意识和道德束缚来进行制约。
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