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何园深厚的文化底蕴与自然气息让人难以忘怀，人文与自然的结合表现得淋漓尽致，小编收集了何园之行作文，欢迎阅读。
第一篇：何园之行
看着鲜艳夺目的牡丹，耳畔如同响起昆曲《牡丹亭》里杜丽娘唱出了"不到园林，怎知春色如许"的词句，确是曲景交融。昆曲的许多剧目和内容都和园林有着千丝万缕的关系。词曲曾经取材于园林，也曾吟唱于园林，与园林有一种天然的契合。昆曲与园林水乳交融，相依相存，成为园林文化的延续和衍化，与园林艺术共具幽雅、细腻、抒情、婉约的艺术风格。而要真正品赏园林，又当是蕉窗听雨般的情致，而人文化的蕉窗听雨情致，便是有着同样意味的昆曲了。"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷、云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光……"。
在楠木厅后面有两进具有异国风格的双层楼房，叫玉绣楼。共28间中西合碧，新颖别致。这里曾是小姐闺房(闺：上圆下方的小门)，是园主人女儿居住的地方。在封建社会，小姐是不可以轻易与人见面的，因此园主人派"重兵"把守，客人也不敢越雷池半步。
玉绣楼因为是内眷居住的地方，佣人只能走两侧的火巷而不能上阶梯，楼上东西两侧的走廊地板上留有六个周边用木条围成井栏杆形状的直径38公分上下相通的井型圆孔，这些圆孔是当年老园主在世时，让人由楼下向楼上递送食物和饭菜时使用的。大概那时规矩很大，做粗活的佣人是不能轻易到上房来的，更不能上楼。足不出户的小姐用餐时，楼上佣人用"吊篮"将饭菜物件提上来。这也好像高级监狱，被软禁起来一样，不过这里却是锦衣玉食的园林生活。
于此相仿的是曲阜孔府的内眷楼院，也是壁垒森严，挑水夫不能进院，院墙壁有内外相通的石槽，只能将水倒入石槽，水通过石槽流入院内的水缸。
据说在古代，未出嫁的小姐是不能外出的，但玉绣楼的后院外就是西园的水心亭，家人宴请宾客有戏班唱戏时，小姐虽然不能外出观看，但是站在绣楼的楼廊上可以透过墙上的花窗看到后花园内的演出和景色。窗为画框景为画，在此可体现出其造园的精妙之处。
玉绣楼的建筑是前后并列的两座砖木结构二层住宅楼，采用中国传统的串楼理念，四周以廊道连接成一体围成院落，从任何一个门出入，都可以沿着走廊转一个圈子回到原处。楼的上下两层为一字排开的房间，每排两套，以三门为一套，每套各为左右两间，中门为楼梯间，每间又采用推拉门隔断的形式构成套间，这种房屋布局和户型结构，不同程度的吸收了西洋建筑的某些表现手法，而与中国住宅中的厅厢结构不同，因而被家人称作"洋房"。此外，在体现住宅建筑功能和满足人性化需求方面，也有一些值得称道的细节，如在房间布置壁炉、地面台基设通风孔、地下建有近两米高的透气层等，都一定程度上保证了取暖保温、通风透气、除湿干燥的作用。
玉绣楼因为院中种有两株广玉兰和一株绣球而得名。玉绣楼前现存的这棵高大伟岸的广玉兰已有一百二十的树龄，几与该物种入华的历史相同。它树姿端整，浓荫如盖，每年春夏，与院中的那株同享百龄、枝繁叶茂的绣球，停云滚雪、净吐芳华，香气馥郁，引来蝶飞蜂鸣，使一院光景更生动了。院里花丛中有一口井，有石砌小道相通，是当时佣人取水的地方。
玉绣楼的北楼为园主人及长子的书房和卧室，南楼为小姐和次子的书房和卧室，家族等级观念便由此体现，主人的卧室装修极为考究，引进了欧式的壁炉瓷砖，日式的拉门，并且还摆设有留声机及电风扇，可见当时园主人的"与时俱进"的思想。小姐的卧室则拥有更多的欧州风格，铁艺的床，及墙上的油画极其体现了当时社会深受西方文化影响的历史背景。
在过去像这样的私家园林，一般百姓是不能随便探访的。据何家后人何祚兴回忆，昔日有资格敲门游园的，大都是有社会地位的乡绅阶层。这么美的园林只给少数人提供精神享受，实在是物质的极大浪费。
何园在管理上，前几年一直是以园养园，所有应算文物的东西都在使用或租赁着，其实越用越好，放着倒容易坏。这可能是另类的保护文物方法。
庭院深深，深几许，出玉绣楼南面沿复道回廊向东是骑马楼，骑马楼也是二层楼房，是何园的客房。陆游在《临安春雨初霁》诗中道："世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，满巷明朝卖杏花。"骑马意味着异乡和征途，从建筑的外型上看，一条巷道居中，两楼中间相连，对称跨座两边，酷似马鞍形状。当年国画大师黄宾虹就曾经住在这里，度过了让他一生念念难忘的一段客居时光。故事的渊源还要从黄宾虹与何园主人何芷s的交往说起，黄宾虹二十岁初到扬州，受到何芷s的热情接待与器重。三十年后，已经蜚声画坛的大师又成了何芷s的孙子何适斋父女画家的提携人。骑马楼从外面看上去四平八稳，仿佛一览无余，走进去才发现它的右边楼里藏着三进院落，厅堂深奥，廊道迂回，如入迷宫。
第二篇：何园之行
刚刚迈入门槛，题有“寄啸山庄”的门额便吸引了我的目光。绿色的叶子点缀着那四个字，显得清秀又庄重，文化韵味与自然风气结合，别有一番风味。
这就是何园了，全国首批重点公园之一。四周的房屋与植被配合得相得益彰，平淡中透着高贵气息。贴着墙壁走的叠石假山，沿着墙壁的走向攀援着，如同一条威武的龙，在云中翻滚。假山中空，可以在其中穿行，一直延伸到书房。这贴壁假山不仅填补了墙壁的空白，给人以视觉的美感，又造成了“曲径通幽”的意境，警醒后代“书山有路勤为径”，也起到了防火的功能，一举多得。那里，曾造就了“翰林”，造就了何家的富贵繁荣。层层叠叠的太湖石，踩上去有一点滑。手抚过一块块石头，上面深深的刻痕见证了世间淌过的痕迹，与那房屋梁柱上的斑驳互相呼应，体现了何园悠久的历史，深刻的文化。
“四面串楼环水抱，几堆假山叹自然。”串楼是何园建筑艺术的另一特色。复道行空，檐牙高啄。串楼复廊逶迤曲折，延伸不断。串楼长400余米，绕园一周。踩着吱吱作响的木板地，透过一个个形态各异的花窗，感受深闺中的女子透过花窗看戏的心情回廊墙壁石碑上嵌有古人的诗句。回廊上的“观园镜”，可通观全园景色，给人以“山外青山楼外楼”的景观印象，充分体现了建筑艺术与自然景物融为一体之美。
何园中最著名的景点莫过于石涛大师的人间孤本，大花园中的小花园，“片石山庄”了。一座孤峰傲然挺立在水池边，光线从假山上的小孔射出，在水面上形成月影，左右一步，就可以清晰地看出月亮阴晴圆缺的变化，这一“人造月亮”的奇观，映着盈盈池水，盎然成趣。西边廊壁上的一面大玻璃镜，将园中景色收入怀抱，虚实相生，镜花水月，设计巧妙之极，浑如天成。顺自然之理，行自然之趣，表现了石涛诗中“四边水色茫无际，别有寻思不在鱼;莫谓池中天地小，卷舒收放桌然庐”的意境，又让人深思，揣摩其中的人生哲理，大智大慧，大知大觉，一切皆是镜花水月。联想到之前游览到的西洋风格的栏杆，飘窗，壁炉等装饰，那开明先进的家规，不得不慨叹造园者的别具匠心，更赞叹何氏一家开放先进的思想观念。
梁柱仍然有些破败，玻璃上的弹孔仍在那里，文物依然默默无闻;园中，苍翠的竹林依旧挺拔，百年古树正在抽出嫩芽，含苞的春梅娇嫩可人，墙上的爬山虎带着油漆般的色彩，一拉，墙上便出现了一个个圆点，携着一股封存已久的岁月的气息，沁人心脾。
何园之旅很快的结束了，那里深厚的文化底蕴与自然气息让人难以忘怀，人文与自然的结合表现得淋漓尽致，思想与哲理的火花也在碰撞生成，这里留下过我的足迹，或是，这些都是镜花水月，我看过，却没有抓住他们，他们依然在那里。
第三篇：何园之行
我们踏上那青色的石板和间杂的鹅卵石的小路时，便意识到骨子里开始渗出了一丝恬静和淡雅。
抬头，在灰沉的天空下看到了“寄啸山庄”四个绿字。简朴的墙和门匾，方见何园之内敛大气。
入了正门，右手边是贴壁假石，叠错有致，凌乱中透出一股沉稳。乍一看，假山上有一小亭。再仔细瞧，假山上是有一条仅供一人通行的小路，那小亭名曰“近月”。当我们把目光投向正中时，看到一阁楼，状如船，瓦片层落，木窗呈大三角形，雕刻细致，两头屋檐弯弯翘起，就像那船舫咧。这时，你才会突然发现，何园是有两层的，空中一层阁楼便是从眼前之处延伸开来的。
环顾四周，好一个空中楼阁，周围再衬着假山和满壁的枯藤，即使于人群中，我的心也慢慢沉静。这阁楼的楼梯却是在旁边相连的假山上。
又得说刚才那条假山的小路了。顺着假山向上大约五个台阶，右边向上就是近月亭，而我们向左一转，便一下子应了那句话“柳暗花明又一村”，眼前便到了何园空中的楼阁了。
阁道并不宽，供两人并排刚好，但是四通八达，顺着木板，左拐西绕，途中经历了何园以前主人及其各个家人的卧室，书房，会厅等。看了他们的房间的摆设，看了他们家具的样式，莫不显露出极尽一时的繁荣和鼎盛。再当我看到他们家几代人的简介时，忽地生出一股子悲凉和凄苦。也许，一个家族总会由兴到衰，总会没落在黄昏中，就像那《石头记》中的大观园。
我于阁道中慢行，三月的风吹起来还真清冷，望向阁楼外，压抑的天空下这假山，这潭水都在诉说着它们的故事。历史的印记于斯可见一斑。
下了楼，便来到了何园的中后方，顺着那小路来到了正堂。
一入正堂，一股恢宏的，与扬州园林似不相符的大气扑面而来。房梁长而粗壮，面前的座位排序井然，空隔适中而和谐。最奇怪的是厅堂的正面的墙上没有任何字画，而是一扇巨大的玻璃，玻璃后世一簇青竹。原来，这是天然的一幅画啊。
走时，发现厅堂窗上的玻璃上有两个洞孔，一经询问，这时文革时期子弹打穿的孔!于是乎，这一幕更深刻地让我感到了那种悲怆。人似乎总想让历史记住点关于自己的东西，殊不知，历史留下的更多的是一声声叹息。光辉的短暂的过后，是逐渐衰亡的沉重，而这沉重偏偏能持续很久。
何园的假山是有径的，山一般是环着水的，而这水又围着楼阁，可说让人觉得这一方世界有着那样醇厚的古香韵。
这样的园林终究是精致而秀美的，它充分地展现了晚晴园林建筑那“小桥流水人家”的清丽和美好。是的，何园，内敛而大气，端庄而清秀。这里的一切，经过了岁月的打磨，给人留下赞叹后的淡淡神伤，无关风月，只是一丝情愫萦绕心中。
我想我愿意在一个午后，漫步在小雨中，静静聆听，和历史里那最美当初相逢于这一园山水。
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